Nancy Nyanyarna Jackson

Nancy Nyanyarna Jackson est née à Kirritji, un lieu proche de Patjarr, dans le désert de Gibson, sur les terres ancestrales de son père. Sa pratique artistique s'enracine dans une connaissance intime du territoire. Elle retourne souvent à Patjarr et dans les terres environnantes, aujourd'hui reconnues comme la réserve naturelle de Pila, pour peindre, chasser et visiter des sites d'importance culturelle. Ces séjours, qui durent souvent plusieurs semaines, affirment un lien vivant avec le territoire. « La peinture occupe les interstices entre ces activités, surtout le soir après le dîner – lorsque les deux femmes (Nancy et Nyungawarra Ward) continuent souvent à travailler tard dans la nuit, partageant des histoires et des souvenirs qui nourrissent et enrichissent leur pratique. » – Jacob Gerrard-Brown. Ainsi, ses peintures n'émergent pas comme des objets d'atelier isolés, mais comme des prolongements d'une pratique culturelle vécue, indissociables de la terre, de la mémoire et de la communauté. Les œuvres de Jackson représentent fréquemment les tali, ces vastes dunes de sable du désert de Gibson, et les tjukurrpa qui y vivent. Une histoire raconte comment son grand-père, poursuivi à travers le désert par des hommes Tingarri dont la course a sculpté les dunes, a marqué le paysage. Selon certaines versions, il fut tué et transfiguré, son corps se fondant avec la terre elle-même. Ces événements ne sont pas confinés au passé ; leurs traces restent imprimées dans le désert et se retrouvent en réseau sur les toiles de Jackson. Ses superpositions pointillistes méticuleuses recouvrent des sous-couches soigneusement cartographiées, chaque marque résonnant de rythme et d’intention, codant le savoir ancestral dans une forme contemporaine. Outre le tali, Jackson peint d’autres récits importants, notamment Karlaya Tjukurrpa (Le Rêve de l’Émeu) et Kungkarrangkalpa Tjukurrpa (Le Rêve des Sept Sœurs). Dans Karlaya Tjukurrpa, les émeus migrent vers le sud et l’ouest avant de descendre dans une profonde fosse à Karrku, leurs plumes teintées par les roches ocre – un lieu où les femmes continuent aujourd’hui encore de collecter de l’ocre à des fins médicinales.